“所谓‘生胜解者’，意思就是：如果再生出来一种所谓的殊胜的解脱，那么就是执着上又生出一种执着。”如果本来是执着的，又认为这个地方是好的，是自己的皈依之处，又要生到这个地方去，那么原来的执着没有改变，又生出一种新的执着。“所谓‘是人则堕’，意思就是：于是这个人就堕落了，堕落到什么地方呢？“所谓‘常非常执’，意思就是：虽然执着那个常，但是它又不是常。”虽然它不是真常，但是确实他认为又是常了。对此这里有“常非常执”。他认为是常，是不是呢？不是；不是他还要执着，所以称“常非常执”。执着才是修行中的最大问题。我们现在说：“你不要执着。”有人说了：“那我不吃饭吗？”我们该吃饭还是要吃饭，只是不要计较；该工作还是要工作，只是不要挂碍。不执着是可以在负责过程中炼心的，正所谓修福、修慧、修解脱。当然，我们不可以寻找借口：“我做了坏事，我的心不执着。”首先，佛教徒不可以违背法律、道德、皈依三宝等戒律。普贤菩萨十大愿王第九：恒顺众生，就是要恒顺众生的道德、法律，而不是恒顺众生的贪嗔痴等习气毛病。“这个修定的人执着的常不是常，虽然不是常，但是他会以为是常，于是称做‘常非常执’。”虽然常不是常，但是他却硬要执着，而我们是不是执着呢？我们更多的还是会执着。至少我要告诉诸位的，这应该是一种比较高级的外道。
