“所谓‘背涅槃城’，意思就是：这应该同解脱烦恼和生死的归宿相违背了。”如果涅槃就是解脱的话，那么他和解脱是违背的，就是根本不可能解脱。毕竟他坚持认为自己是从那里生出来的。前些年的时候，我到医院去看我的师父，回来的时候，有几个居士围着我说：“听说极乐寺的慈法老和尚昨天乘着大法船走了……”我说：“我刚刚从医院回来，他在医院里头住院，跟你走了？那不是瞎扯吗！”“原来是这样啊，我听他们说的。”“他们是谁？”“我不说……”“如果你不说，那么就是你说的，你在造谣……”很多时候，所谓的佛教徒表现的往往是这个样子，特别可悲。他们说的时候，手舞足蹈、眉飞色舞；一旦质问他，马上就知道是谁说的了，于是蒙了说：“不是我说的，不是我说的……”“所谓‘生倒圆种’，意思就是：他会生出来一种同圆满正法颠倒的知见。”什么是倒圆呢？就是同圆满佛法相颠倒、相违背。如果佛教是解脱的，那么他是不能解脱的。只有解脱的才是涅槃。佛法是让我们学习智慧和慈悲。因为他没有智慧，所以两者之间是有差异的。我们的佛教徒一定要引以为戒。我们在分析五十种阴魔，不应该麻木不仁，听了之后不可以在现实生活中无动于衷。我们需要扪心自问：“我是不是佛陀说的着魔了？有障碍了？有困扰了？如果我们有，那么我们需要马上改变。如果没有，那么也要同别人分享：“你这个不安全。”“为什么说不安全？”“不是我说你不安全，把《楞严经》拿来对照看看，这个不安全、不保险。如果是不可靠的信仰，那么我们不要起哄。”
