静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百一十二讲
【识阴若尽，则汝现前，诸根互用。从互用中，能入菩萨，金刚干慧，圆明精心，于中发化。】
“所谓‘识阴若尽’，意思就是：前边的行阴尽了，到了识阴之上。”
所谓行阴尽了，就是对于那个微细的动相已经不再执着了，因为那一切不是实在的。
所谓八识，就是阿赖耶识，所有的过去世的种子历历分明地放在那里。
“此时已经可以看十方法界，就像净琉璃一样，明明白白，没有任何障碍。”
“可是现在这个识阴并不完全是第八识，而有第七识这个微细的生死还没有了（liǎo）。”
所谓微细的生死，就是生死死生微细，非常微细，其实就是识阴现象。
“如果第七识这个微细现象常扰动元，如果常常困扰我们的四相没有了，那就纯粹是第八识了。此时，我们再去看三千大千世界，完全如同净琉璃一般无二。”
清净通透的琉璃，里外完全一致。我们现在很多人则是当面一套背后一套，根本不是真实。因为什么呢？不是双重人格，就是有个人的隐私。因为总是觉得需要保护这个隐私，所以就会觉得活得很累，不想让别人知道自己的另外一面。
