静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百一十三讲
明明白白、全部现前，现前之际没有任何的挂碍、执着。我们过去世的所有的种子：“我做了什么，我的前因后果，全部明明白白”，转识成智了。一旦明白了，而且又没有挂碍。只有没有挂碍的时候，才会真的明白。有人说能看因果，那应该是鬼通，根本就不是慧通，更不是佛通；不是法眼，不是慧眼，也不是佛眼，那应该是鬼眼，为什么要看呢？难道我们要学鬼吗？这实在是一种颠倒。很多人好奇，就会同鬼去做买卖，同鬼去打交道。
“因为在第七识还没有破尽时，不会有这样的境界，所识阴若尽，就是第七识微细的动相如果没有了，那么会怎么样呢？
“所谓‘则汝现前，诸根互用’，意思就是：那么你现前的诸根，也就是六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根可以互用，每一根都有六种用途。眼睛不但可以看东西，而且也可以听，既可以嗅，也可以尝，还可以吃：既可以有触觉，又可以有思想。”
这应该是我们做人所难以想像的。佛陀可以做到这一点，法身大士也可以，只是没有圆满。
“既然六根互用，那么每一根都可以有六根的用处，这就是所谓的‘成就合开’，成就六根互用的这种能力已经完成了。
就像曾经释迦牟尼佛拿着劫波罗天供养他的纶巾，打了六个结，然后一一再把六个结打开，原来六个结合起来就是一个纶巾。一即是六，六即是一，原来它们没有任何障碍。我们呢？我们当然有。为什么有呢？因为我们有贪嗔痴、无明、障碍，比如说五十种阴魔。
