静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百二十二讲
我们还会寻找借口和理由吗？当然不会了。因为我们发现我们不是实在的，所以五欲也不是实在的，整个世界都不是实在的。既然都不是实在的，那么我们还执着、计较什么劲儿？对于讲理的人，我们需要讲理、遵守规则；对于不讲理的人，我们无需废话，任他去了，我们姑且称之为放生。此时，随缘就好了。无论顺境还是逆境，都不过是游戏而已。我们需要遵守规则，只是不必被规则所累。这正是历事炼心的修行，这正是修福修慧的践行。人生短暂如过客，实在没有时间烦恼和计较，把复杂的问题简单化，本身就是修行的证明。在我们的字典里，不应该有太多拖泥带水的故事。毕竟解脱烦恼和生死轮回，需要回心转意、脱胎换骨、洗心革面、当机立断。如果我们说：“没关系，慢慢来吧”，那么没完没了的故事怎么可能戛然而止呢？
“如果贪欲之心不能及时清除的话，那么就会有很多的后遗症。”
那些后遗症将绵绵不绝地冲我们而来。很多心里的挂碍，很多很多的故事都会再次出现。
“因为这些后遗症都是由贪欲变现出来的故事，所以种种的问题、种种的烦恼、无明会现行、现前。当烦恼、无明生现行、现前之后，会怎么样呢？如果以为是实在的，那么就会落入邪见稠林之中。”
我们自以为是、一厢情愿的看法、观点，应该是邪见。有人说：“我学佛。”学佛还要坚持执着，他自己还认为自己在学佛，质疑他还会很委屈。他强调：“我学佛这么多年了，我做这个事也不顺，做那个事也不顺。”那是真的不顺吗？是因为自己的贪欲和执着太重，比如总想发大财、中大奖之类的故事。比如拿着彩票，跪到佛前不断地礼拜，最后竟然连末等奖都没有中，难道是怪佛吗？应该反省自己。我们不能怪佛，佛陀告诉我们不能执着。如果我们没有播种的话，那么我们会有收获吗？
