静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百二十七讲
【直至菩提，无诸少乏，下劣增进，于大涅槃，心不迷闷。】 “所谓‘直至菩提，无诸少乏’，意思就是：因为有了这样的能力，所以一直到了成就佛陀的境界，也不会有一点点的困难，也不会有一点点的障碍，也不会有一点点的缺失，一切都没有问题，佛教徒应该勇猛精进。”如果不能勇猛精进，那么我们就会陷入烦恼和生死之中。 “所谓‘下劣增进’，意思就是：那种下劣的根性，也都会转向勇猛精进。”即使根性下劣的人，当听到奢摩他、毗婆舍那，就是楞严大定的观慧，具备了之后，会积极地进取，而不是颓废、混日子。现在很多人都在混：“混吧”，这应该是可悲的，所谓混一时少两晌，混来混去直到把自己混没了。混到哪里去了呢？重新带业，生死轮回去了。我们不要以为混是混坏了别人，而是混坏了我们自己，甚至于误人误己、害人害己。别人怎么会受影响呢？别人会说：“哦，佛教徒就是这样的！”我们在阴历九月十九给大家授三皈、五戒、菩萨戒的时候，最终都要告诉大家：“佛教的希望在我们每个人的身上。如果我们有希望，佛教就有希望；如果我们没有希望，佛教就没有希望。”那么你说我们的责任重不重要？当然重要。如果真居士不真的时候，那么假居士还能假得了吗？请不要以为只有假和尚，假居士也是多的，只不过很长一段时间内，一直都不好意思讲而已。因为怕大家伤心，怕大家心甘情愿地迷失其中，所以现在需要对人对己：引以为戒，警钟长鸣。
