静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百三十三讲
“所谓‘总一切法，持无量义’的法门，你们应当恭敬、钦奉。”所谓钦：就是把佛陀的教诲当成帝王频发的旨意，我们应该恭恭敬敬地去尊奉，对于《楞严经》、《楞严咒》也应当这样去做。因为现实缺少这个内容，所以一开始对《楞严咒》有期望值的人，应该是贪心。就像有人告诉我：“我也读《普贤行愿品》，怎么就没有感应呢？”因为你的心是染污的，所以没有互动和默契；真正没有执着的人，当然会有互动和默契。“所谓‘十方如来’，意思就是：这是十方所有如来的心，十方如来的自性的佛性，也就是十方如来的根本。“所谓‘究竟修进，最后垂范’，意思就是：这是最究竟、最彻底、最圆满、最微妙的修行法门，也是十方如来最后的垂范，最后开示的最关键、最紧要的法门。”这里为什么没有强调释迦牟尼佛呢？这是释迦牟尼佛转告我们的:“十方如来，最后垂范”，意思就是所有佛的垂范。因为慈悲和智慧，所以佛陀要分享给人们。所谓“垂范”：就是最紧要的模范，最紧要的法则，最紧要的开示，令人明白佛陀的这条道路。分享给谁呢？就是当时所有与会的有缘人，还有我们现在有缘听闻《楞严经》的人。原来还可以这样修行，原来还可以“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”请问，我们照没照呢？我们照没照明白呢？有人照了，或者是瞎照一下而已。即使每天念“照见五蕴皆空，度一切苦厄……”可是也没有真正地观照，怎么可能解决一切苦难呢？当然不可能。虽然是最好的法门，但是需要相应。为什么要相应？相应就是互动和默契。只要我们同它相应默契，就完全可以解决我们的烦恼和生死困扰。
