静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八百三十二讲
只要我们用心了，戴一个就好了。即使我们不戴，心里持诵《楞严咒》，也是有感应和默契的。对于佛法而言，我们需要太多太多的思考，目的是内外需要兼顾。因为只有外在而没有内在，等于有福无慧；只有内在而没有外在，等于有慧无福，如此则不能影响众生，所以内在和外在是不能分家的。因为它是缘起的彼此相待，所以如鸟之双翼、车之双轮，缺一不可。比如像有人说：“我信佛，我就是不供佛，我也不拜佛……”这应该是偏颇。我们可以供佛、拜佛，来历练我们心里的不再执着。心里不执着的人并不意味着是不面对的。如果不能面对，那么应该是断灭空、拔因果。因为这样的人是最可怕的口是心非，所以是佛门中的邪知邪见。虽然他说“我学佛”，但是没有行动，就是说食不饱、画饼充饥，同佛法完全背道而驰。《永嘉大师证道歌》提醒我们：“断灭空，拨因果，犹如避溺而投火”，虽然害怕被水淹死而躲开了水，但是却又被火烧死了，这样的人结果很悲惨。“释迦牟尼佛悲心切切，殷殷教诲，殷殷咐嘱、叮咛，告诉阿难尊者及与会大众，还有我们现在的有缘人。”“所谓‘汝当恭钦’，意思就是：你们对于楞严大定——耳根圆通的‘反闻闻自性，性成无上道’，这种微妙的佛法，乃至《楞严咒》，这个《佛顶陀罗尼》。”所谓佛顶：就是最高处。所谓陀罗尼：就是总持。陀罗尼翻译过来就是总持，就是等持，就是三昧的境界，永远不舍离。
