尤其是在家佛教徒，你不能说：“我学佛了，我对社会不负责任，对家庭不负责任”，行不行？不行，等于我们没有了修行的对境。前几天，到天台山国清寺参加同学的升座法会，回来坐飞机，遇到一位哈尔滨极乐寺的皈依弟子。她问我：“受菩萨戒不能穿皮鞋，不能给人家做肉，又不能抱自己的孙子了，这个怎么办？”我说：“如果是这样，那么你的信仰还有说服力吗？”如果我们都做得这么绝情，那么还能是菩萨吗？菩萨是要同别人结缘的：“我不吃肉，我可以为别人做肉。”地藏王菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱？”我们有这种胸怀吗？我们没有。我们不就是冒充的菩萨吗？我们不是真正的佛教徒。乃至皮鞋也不能穿了，大家一看，说：“你这种人，我们还跟你学什么佛？你连人的味道都没有了，还能成佛吗？”甚至一个老人家说别人告诉她：“你的孙子不能抱，因为他是男的……”老人已经七八十岁了，我很奇怪地问：“你的活着和信仰有什么意义呢？”这当然是一种极端，非常可怕的极端，这已经不是佛法了。我不知道哪个“所谓的高人”这样去传播佛法，这样的佛法它还会有生命力吗？一定不会有生命力的，只能使大家更加烦恼：“这个佛还学它干什么？”如果是这个标准，那么几乎每个人都是不合格的。而合格的人告诉你，你不孤独吗？你不觉得没有意思吗？你已经把佛法破坏掉了。我们说：“这个已然不是佛教信仰了。”这是什么信仰？这是外道信仰，极端的信仰，控制人的信仰。所谓菩萨戒：首先是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。
