静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百一十三讲
佛教徒既不要逃避现实，也不要执着现实，这就是不即不离：不是它，又不离开它。不是它，是因为莲花不是污泥浊水；不离开它，是因为离开了污泥浊水的滋养是不会有莲花的。我们现在的修行，是不是应当深刻地反思、反省、感悟呢？我想一定是应该这样的。
【由汝念虑，使汝色身，身非念伦，汝身何因，随念所使，种种取像，心生形取，与念相应。】
“所谓‘由汝念虑，使汝色身’，意思就是：释迦牟尼佛说，因为你的这种妄念，所以会驱使你的这个色身。”
不只是你、是我，还有他，几乎所有人都会因为自己的妄念，驾驭自己的色身。你说：“我要来听经”，你就来了。这是不是妄念？应该是。因为听经可以让自己不再执着，这叫清净。虽然这是清净，但是清净离不开妄念，妄念却不是清净。就像污泥浊水不是莲花，莲花必须从污泥浊水中生长出来，这道理是一样的。你的妄念生起来了，有一个想法：“我要来听经”，然后你就来了。妄念会驱使你这个色身，当你的这个妄念生起：“我要去偷东西”，它也会让你这个身体去做坏事。前边是做佛事、做好事，后边的就是去做坏事。而好坏都不是实在的。一个念头生起来了，它会让我们做好事；一个念头生起来了，它会让我们做坏事。所谓佛事，我们既不执着好、也不执着坏；虽然不能执着好坏，但还是要做好事，而不做坏事。这是什么原因呢？
