静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百一十六讲
“什么叫做‘念’？念就是想念，是思维。比如一念、二念、三念、四念、五念……乃至十念、百念、千念，这个念就是一念。”我们的念头如瀑布一样的，滚滚而来、绵绵不绝，每个人都难免会这样。因为觉得妄念非常困扰我们，所以让我们难过。如果认为有实在的念头，那么我们会恨死这个念头。其实，如果没有了这个念头，那么应该不是活人，而是木头而已。因为有了这个念头，所以我们才有机会透视和观照。如果我们坚持随着这个念头所转，那么我们就会烦恼和轮回；如果我们改变了对这个念头的执着，那么我们当下就是解脱。可见，一念迷，就是凡夫；一念觉，就是佛陀。只是我们经常会“迷”，而不是“觉”。虽然理论上似乎能够弄清楚，但是现实生活中，我们常常无可奈何，显得非常笨拙。“在《仁王护国般若经》中说，‘一念之中就有九十个刹那。’刹那是很短很短的一个时间。‘在一刹那之中，又有九百个生死。’”“一念”、“一刹那”、“一个生死”都是非常短的时间，极其微细的。一念里有九十个刹那，一刹那又分为九百个生死，这个时间短得真是太微妙了。“一个生死”也叫“一个生灭”，九百个生死就是九百个生灭。但是我们想一想，生灭有实在性吗？如果没有实在性，那么我们还执着什么呢？虽然应该是不执着，但是我们依然会执着。就像我们的亲人离开我们的时候，虽然理论上觉得是缘聚缘散了，但是在我们的心里，我们依然会痛苦和纠结。放下，实在是太不容易的事情。
