静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释第九百一十九讲

大家想一想,基督教的弘法、传教热情,我们的佛教徒会有吗?我们没有,而且是真的没有。我们来到这里往往都是被动的,好像是随波逐流来的,又稀里糊涂出去了。希望大家能够意识到:“我是佛教徒,我有责任、我有义务,让佛教被更多的人所了解,至少不要产生误会、误解、误导。”这应该是我们的责任——应该是我们所有在家和出家人的共同责任。只有大家对于这个责任能够面对和担当的时候,佛教才会有希望。

“于是,佛教有:‘一念不生全体现,六根忽动被云遮。’”
什么意思呢?
所谓“一念不生全体现”,意思就是:哪怕是有九百、九千、九万种的变化,我们心里都不再执着。毕竟都是变化的,因为能所双亡的心无所住,所以“一念不生全体现”,那就是我们的本来面目,只要不执着就是解脱。当我们一个念头不生,就是我们不执着出现的念头,会怎么样呢?此时,事物的真相现前了。
所谓“六根忽动被云遮”:为什么是六根忽动呢?因为六根禁不住外界的诱惑,所以僧肇大师在《注维摩诘经》的第五卷说:“机神微动则心有所属。”如果外边有个什么东西一晃,我们马上心里随之关注它。是不是这样呢?我们应该是这样的。因为我们充满着好奇,因为我们充满着强烈的执着,所以我们就一直上当、受骗着,一直在六道轮回中没完没了,一直停不下来……可见,我们需要反省自己。
“六根忽动被云遮”,什么是六根?眼、耳、鼻、舌、身、意六根。所谓“六根忽动”,就是六根一旦起动,会怎么样呢?我们的菩提觉性就会被云遮盖住了,我们就见不到那个所谓“全体现”的当体即空的佛性了。