第二个是无我，即没有主宰性、实在性。有人说既然没有主宰性、实在性，那么为什么还有一个“我”呢？我不过是缘聚缘散而已，同样是变化的。第三个就是解脱，既然我们认识到无常和无我了，那么我们有足够的依据和能力解脱和自在。接下来的就是我们要炼心，只有历事才能炼心。如果不经历事情，那么如何炼心呢？我们怎样炼心呢？诸恶莫作、众善奉行，第三是自净其意。只有改变我们的执着，才是有意义的修行。
第二个是无我，即没有主宰性、实在性。有人说既然没有主宰性、实在性，那么为什么还有一个“我”呢？我不过是缘聚缘散而已，同样是变化的。第三个就是解脱，既然我们认识到无常和无我了，那么我们有足够的依据和能力解脱和自在。接下来的就是我们要炼心，只有历事才能炼心。如果不经历事情，那么如何炼心呢？我们怎样炼心呢？诸恶莫作、众善奉行，第三是自净其意。只有改变我们的执着，才是有意义的修行。