静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释第九百四十三讲

《维摩经•佛国品》说:“若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。”只有我们的心里不再执着,我们的佛土才是真的清净;如果我们的心里坚持执着,那么我们的佛土就不会清净,既难又易,只要一念转化就可以了。因为一念迷悟就是众生和佛的差异,所以难易之间,只是一个念头的改变。

“因为现实是由妄想造成的结果,所以执着就是烦恼和轮回,坚持必然是轮回。”
因为这样的结果,所以每个人都是自做自受。当然,我们借助佛菩萨的慈悲愿力,可以改变和转化,应该是相应默契才好。如果我们不能相应默契,那么只能是背道而驰。
下边的经文:
【则汝诸行,念念不停,名为幽隐,第四妄想。】
经文的意思告诉我们:
“所谓‘则汝诸行’,意思就是:释迦牟尼佛说:关于你的行阴。”
行阴是微细的变化:即身体的变化、念头的变化。
“所谓‘念念不停’,意思就是:它从来不会停留下来。”
所谓从来没有停留下来,就是念念不停。
“所谓‘名为幽隐’,意思就是:虽然这种念念不停是不容易觉察到的,但是它有微细的动相。‘幽隐’就是非常微细。”
我们曾经举过电视机和放电影过程的例子,那是二十四分之一秒的空隙。因为我们用肉眼,永远发现不了这个间隔的断档,所以我们认为一直都是连续的,其实不是。因为我们肉眼的局限,所以使我们误认为它就是真的。