静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百五十二讲
“所谓‘此湛非真’，意思就是：前边所说的那种所谓的清澈透明的真相，并不是真实的。”
就像我们经常会有人说：‘我听到了，我看到了……’有没有呢？虽然是有的，但却是幻化的假相。因为我们的眼睛花了，所以以为是实实在在。即使我们的眼睛没有花，我们也应当明白，我们所见到的都不过是一个过程，是变化的假相，从来没有停下来过。而我们的很多人认为它是实在的，它是真的，我们当然是误会了。“所谓‘如急流水’，意思就是：这就像急流的水一样。”“所谓‘望如恬静’，意思就是：看它似乎没有波浪，好像没有流动。“所谓‘流急不见’，意思就是：因为那个水流看上去没有波浪，所以即使流动，你也看不到。”《维摩诘经》里边有，对于净土的比喻：‘日月岂不净耶？而盲者不见。’虽然日月是清净、光明的，但是瞎子看不到。对于西方极乐世界也是一样，我们为什么看不到？因为我们执着于我们现在的好坏、实在或者不实在，总是执着、纠结，所以我们没有办法从中解脱出来。我们所以为的极乐世界，并不是佛法的极乐世界，甚至同鬼去相应，同仙去相应，这当然是个误解。虽然很多人会不服气的，但是极乐国土是一个清净的佛土，不是我们现在的娑婆世界。虽然它不离开现在的娑婆世界，但是它绝对不是娑婆世界。如果我们不能转化自己的观念，那么我们没有办法成就清净佛土。
