静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百五十四讲
“所谓‘非汝六根，互用开合’，意思就是：这不正是你的六根能够互相开合的境界吗？”
什么是互相开合？就是六根互用。就像《楞严经》说，释迦牟尼佛拿着劫波罗天供养他的纶巾：一个手绢，打成六个结，然后又把它解开了。在没有打开时，其实是一个手绢，只是被打开了，六根原来都一样了。可见，六根可以互用。“所谓‘此之妄想，无时得灭’，意思就是：这种因缘、妄想执着，没有时间可以去除的。”本来就是不实在的。如果我们六根互用了，那么我们的妄想执着就是彻底打破了。如果我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根可以互用的话，那么我们的妄想执着就没有了。否则，我们不可能没有妄想。哪怕我们听闻了佛法，也不见得真正地相信它。就包括我们不断地告诉人们：什么是佛？佛是觉者、有智慧的人。现在有几个真学佛的呢？跳神弄鬼的都掺和进来了，我们并不是学的是佛。我们学的什么佛？我们学的鬼、学的仙，同学佛没有关系。如果不服气的话，那么对不起，也只能告诉你真话：这是背道而驰，或者挂羊头卖狗肉而已。我们不要不服气，佛经就是告诉佛教徒，所观境是佛。佛就是不执着，我们现在坚持执着，你说我们现在是学佛吗？应该没有。如果我们并没有在学佛，那么为什么说自己是在学佛呢？就像前几天有人告诉我们，这院里头的一些人，在拼命地买蜡烛，买吃的、用的，买水，准备十二月二十一日世界末日用。有人问：“法师，你们不管吗？”我说：“我们管得了吗！”我们只能放生他们……
