静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百六十三讲
“所谓‘事非顿除，因次第尽’，意思就是：在理上讲，应该觉悟；在事上说，还是要‘因次第尽’的循序渐进，好像脱衣服一样，先从外边脱，一点点地脱下来。”
又像洗衣服一样，一点一点地清洗，不是放在这里马上就可以干净了，这并不现实。还像我们虽然知道吃饭能饱腹，但是需要一口一口地吃，这样的道理大家需要明白。虽然知道我们不执着，但还是需要通过负责任﹑面对﹑担当，来改变自己的执着，这是需要历事炼心的修行。不然的话，我们现在容易走两个极端：要么把门一关，谁都不认识，谁也不接触，谁也不联系，愣说自己在家里闭关修行，我觉得这是逃避现实；当然还有一种情况，到处去跑、去颠，到处攀缘、化缘。这样的人是在修行吗？值得斟酌，这是两种极端。就是要一个台阶一个台阶地往上走。虽然我们说我们要不执着，但是需要面对负责。只有把每一件事情做得恰到好处、非常认真，才能够证明我们在修行。如果我们说：“我不执着”，然后把门锁上，关起来睡大觉，那个不是佛法。恰恰因为我们每一件事情做得认真负责，该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，该喝水的时候喝水，而且在我们的心里边还可以不留这样的痕迹、挂碍、执着，所以这些日常就成为了历事炼心的游戏。“虽然这个理你明白了，但还是需要面对现实的担当负责。”“只有改变自己的执着，才能够把这个五阴魔都破了。”现在很多人说得很清楚，做得很糊涂，或者说也没有说清楚，做就更没有谱了，行不行？当然不行。
