静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第九百六十四讲
下边的经文：
这是释迦牟尼佛对他的弟子阿难尊者说的，其实也是对我们讲的。“所谓‘我已示汝，劫波巾结’，意思就是：释迦牟尼佛说：我从前已经告诉过你阿难，我曾经用劫波罗天给我的纶巾做六个结，给你开导过。”“所谓‘何所不明，再此询问’，意思就是：你怎么还不明白呢？还来再次向我寻问呢？你不觉得啰嗦吗？”我们讲了很多佛法，还是有人问我：“法师！我怎么修行？”我说：“不知道。”“你不知道？”“是啊！如果听了半天都不知道，那么你听什么了呢？你睡着了吗？”“没有睡着。”“没有睡着，你问我干什么？不觉得啰嗦吗？”就像我们不止一次地说过，佛是什么？佛是觉者，是有智慧的人，是醒来的人；法是什么？无常、无我、解脱；僧是什么？佛教正法的传播者。如果你颠倒了，那么会管阿猫阿狗叫师父，管跳大神的也叫师父，你管假和尚叫师父，怎么可能是学佛呢？寺院门口有几个假和尚，就是个傻子一会儿穿和尚的衣服，一会儿穿道教的衣服，有时候又穿喇嘛的衣服，我们的老居士还要去供养他，觉得他特别可爱，真是奇了怪了！连真伪都分不清楚，还是佛教徒吗？！有人说：“你这不是分别执着吗？”“如果你不分别执着，那么为什么要男人进男厕所，女人去女厕所呢？”这是分别智，不是分别心。如果一个人自己不明白，而寻找借口说不分别，那么这个人就是循业流转、随境所转，必然走不出轮回。如果一个人坚持执着这个规则，那么也会受到困扰。学佛就是外在负责着、内心不执着。只有自在着，才是有意义的学佛。
