如果我们不再执着、障碍，那么就说明我们的心里已经没有了染污。如果我们执着和挂碍了，那么就说明我们烦恼和生死了。因为我们认识的世界局限、狭隘，所以是烦恼和生死轮回的。如果能够坚持不执着、不挂碍的心态，那么本身就是一种清净。
“所谓‘摧灭一切烦恼力’。”
这应该是第十个能力。摧是摧伏，灭是灭除烦恼和生死轮回，这当然是非常困难的事情。虽然人生可以创造出很多奇迹，但是让人没有烦恼和生死实在是更艰难的事情。因为众生烦恼和生死无尽，所以需要通过真正地皈依三宝而最终改变。虽然是百千万劫难遭遇的佛事，但是我们还是要努力改变烦恼和生死。在四弘誓愿中，不是有“烦恼无尽誓愿断”吗？所谓的“誓愿断”，就是摧灭和断除一切烦恼和生死之病。从哪一个地方断呢？怎么个断法呢？灭又如何灭呢？只要感悟缘起性空的无生，就会灭除烦恼和生死轮回了。因为有生才有灭、有灭才有生，所以不生烦恼就是灭除烦恼和生死轮回了。如果我们生起烦恼和生死的执着，那么这个烦恼和生死就没有灭的可能。只要我们不生不灭，就会没有烦恼和生死，这就是摧伏一切的烦恼和生死。虽然烦恼说起来有很多，但是简单地说，就是贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，也就是六根本烦恼。如果我们改变了贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心、不正见心，那么当下就是具备了摧灭一切烦恼的能力。
这个烦恼虽然是“誓愿断”，但是我们还可以再发个愿：誓愿不断。为什么不断？留着它做什么呢？只有不断，才能有修行的所缘境，才能使菩萨留惑润生。如果我们的烦恼断了，那么菩提也就断了。可见，学佛并不是让我们断烦恼。如果烦恼即是菩提，此时的烦恼不断会怎么样呢？需要转变。怎么转变个法呢？这个变应该是变化无穷。所谓“动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”
因为烦恼需要转化，所以要紧的地方就在这里。针对以前别人所说的断，我们现在把它给改了：烦恼要变不要断，一断就把菩提断了。为什么呢？因为烦恼即菩提，所以需要转化对于烦恼的执着。面对科学的进步，社会的昌盛，此时的烦恼应该用一个“化”字改变。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com