因为魔王都是乘虚而入，所以这一类则是天魔，实在是诱惑我们不能解脱的最大障碍。因为不希望我们彻底解脱，所以说：“你解脱了，我的眷属就没有了”，道理就是这样的。天魔是学佛和解脱的障碍，而且是极大的障碍。只要佛教徒真正受菩萨戒，就会过度四魔。佛教徒就是要突破四魔对我们慧命的束缚和困扰，这实在是考验和锻炼啊！因为哪个人不贪爱比世间财色名食睡更有诱惑力的天人福报呢？所以突破起来必将难上加难。大家以为成佛那么容易吗？有人说做人难，成佛应该比做人更加艰难。如果成人尚且不自在、自在更难成人，那么反思反省自己：“我们到底是什么样的信仰？我们应该如何面对？”实在不必去同别人比较。因为比较会使我们迷失，比较会使我们堕落。因为四魔是种力量，所以需要更大的力量去改变。如果本师释迦牟尼佛放下王子等世间享受，那么我们需要深刻思考自己最初的发心。当佛教徒临命终时，有太多人的业力因缘使然。面对生离死别的亲人，面对一切熟悉的人事，我们曾经故去的爷爷、奶奶、六亲眷属，突然间的出现，纷纷就向我们打招呼的时候，我们是否还能如如不动、坚持念佛往生佛国净土？此时此刻的更多人，早已经毛骨悚然、恐怖异常……为什么？虽然他们都在眼前，但是你以为真的是他们吗？当然不是！一切都不过是幻化的假相，此时应该保持定力：都摄六根、一心念佛。“按照《地藏经》的说法，实在不是真的六亲眷属，实是冤亲债主。”此时此刻，就是讨债来了，变化出这种形象来诱惑我们：“来吧！来吧！”有人情不自禁地随境所转，禁不住诱惑，跟着去了。如果那里有好吃的，有好喝的，能升官、能发财，我们当然就会去了。去了会怎么样呢？就会有个陷阱在那里等着我们继续生死轮回，就是这样的规律。因为我们神不守舍，所以需要念佛的智慧和定力，所谓定慧。只有不住，才有方便。如果是自己的心变现出来的，那么就是自己障碍我们自己。如果境界境界现前勾引我们，那么我们为什么会上当受骗呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
