“从而达到一心不乱，当然就同普贤菩萨相应默契、完全一致。”
普贤菩萨勇猛精进，我们也是勇猛精进。如果同普贤菩萨的身口意、一颦一笑完全一致的时候，那么我们就是一个真正的普贤菩萨。佛事放焰口叫瑜伽密部：瑜伽就是身口意三业相应，秘密不可召示于人，坐在中间的是金刚上师。金刚上师扮演的是诸佛菩萨。金刚上师的身口意同诸佛菩萨的慈悲和智慧完全一致：身体端正，结各种手印，口诵佛经、密言，意需观想，这就要求金刚上师三业相应一致。如果我们不懂，那么身口意不会与佛菩萨相应，不能救度和超度，那就是糊弄鬼了。而糊弄鬼是有后遗症的。
下边的经文是：
【我为遍净普贤行 文殊师利诸大愿
满彼事业尽无余 未来际劫恒无倦
我所修行无有量 获得无量诸功德
安住无量诸行中 了达一切神通力
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学】
经文是什么意思呢？
“这三首偈颂意思是：佛教徒要同二圣看齐，就是向文殊、普贤菩萨学习和看齐，要同他们完全一样。”
所谓看齐：就是见贤思齐。既然文殊菩萨的智慧是不可思议的，普贤菩萨的践行也是不可思议的，那么我们现在就应效法文殊菩萨和普贤菩萨，最终我们就等于同二圣完全一致了。我们读诵《华严经》，如果没有相应于文殊菩萨的智慧和普贤菩萨的践行，那么等于没有真正地受益，读诵的意义就是影响和改变我们自己。也没有用了。学佛应该给自己一个定位，反思、反省自己的身口意三业，与文殊、普贤菩萨的三业是否相应默契？如果同文殊菩萨和普贤菩萨相比觉得不够，那么就需要真正地改变我们自己。而不是口是心非、悠悠岁月。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com