“正如古德所说：‘文殊表解，解发愿故；普贤表行，能起行故。’”
什么意思呢？
所谓“文殊表解，解发愿故”：什么意思呢？就是见解，就是方向、知见。文殊菩萨的空性见绝对是纯正的学佛正见。不像我们现在的很多执着人，学来学去把学佛的目标和方向搞错了，这是非常颠倒的学佛人。如果我们坚持说自己的速度快，那么越用功越麻烦。因为走错路的人往往又是好人，所以容易造成没有智慧所导致的顽固执着。
所谓“普贤表行，能起行故”：如果见解方向正确了，普贤菩萨就能够依见解而践行了。所谓能起行故，就是去面对接受、直下承当。现在的问题是：直下承当的人太少太少了。
“意思就是以解为愿而修行。如果没有理解空性的佛性，那么所谓的愿力就靠不住。因为愿力是建立在信解的空性的佛性基础上的，所以是空有相即。”
只要我们理解、发愿，就去践行。如果没有理解，那么我们又怎么可能发愿践行呢？实在是没有根本。
“愿为前导，即在前边引导我们修行。”
大家可以想一想：“五度如盲，六度如导。”如果是单纯的布施、持戒、忍辱、精进、禅定，而没有智慧（般若），那么就只能是瞎子而已。只有有了智慧，才能让布施、持戒、忍辱、精进、禅定有了解脱的眼睛，即方向。
“文殊菩萨的智慧就是眼睛，就是方向，就是愿力；普贤菩萨的行就是一种脚踏实地的践行。如此，有与没有当然不同。”
有正确的知见和没有正确的知见，是完全不一样的结果。
“必有大愿能修大行。”
只要有正知见，学佛的方向就不会错。如果我们没有正确的学佛方向，那么我们的行为就是盲修瞎炼。如果一只船开得很快，却不知道方向在哪里，那么这只船是不是非常危险呢？当然是非常危险的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com