我们再回过头来，去看那些高僧大德对战争是如何看的，我们就会知道什么是修行？
（一）太虚大师
“倡导人间佛教的民国高僧太虚大师。”
我们不止一次地给大家讲过：太虚大师是人间佛教的倡导者，比如倡导：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”这样的倡导者，面对那场战争，是如何看的呢？
“太虚大师说：‘尽管佛教徒提倡不杀生、慈悲，但当侵略者破坏国家、杀害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务。’”
即使出家人也可以去保家卫国，这就是我们学习的普贤行。如果佛教徒的心里不执着、不挂碍，那么更容易面对：担当负责、牺牲奉献。为什么呢？因为我们是学习无我的，所以会无私无畏。如果佛教徒不怕死，那么肯定会践行我们自己的普贤行愿。既然我们是中国人，生存在这片土地上，同这块土地有着最深的因缘，那么怎么可能成为麻木不仁的袖手旁观者呢？因为于情于理都是说不过去的事情，所以佛教徒是敢于担当的人，这是太虚大师说的话。
“为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事。”
大师的意思是说：“是啊！我们要保卫我们的国家，保卫我们的人民，保卫我们的寺院，那么恐怕就要面对杀戮了。”我们没有办法，是侵略者自己找上门来欺负我们的。
我觉得，现实的佛教徒缺少担当，缺少负责。太虚大师，作为僧界的导师一类的人如此说，于是乎有很多和尚去当兵、去抗日。曾经蒋介石在检阅部队的时候，看到队伍里有一些剃着光头的和尚挎着枪接受检阅，确实有这样的故事。如果国家一旦面临危险，那么我们没有责任吗？我想，太虚大师之所以被人们景仰，其实就是因为感同身受、悲天悯人的家国情怀。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com