我们所有的念经、诵经……所做一切佛事，最终都必须回向。回向是一个佛事，回向是修行的下手处。我们需要把自己的所有佛事功德，也就是所修学的一切福德因缘，都要回向给法界众生。如果我们给予了法界众生，不仅仅是张三、李四、自己的有缘人，还有更多的人，无量无边的众生，让他们都能由回向而受益，那么我们自己将成就最大的福慧功德。这样的圆满佛事为什么不践行呢？因为我们久远以来一直都自以为是、自私自利，所以回向对我们来讲，应该是一种极大的挑战和改变。我们要面对这个挑战和改变，佛教徒需要给予，而不是索取。我们真的能够做到给予吗？如果没有这么个实在的东西，改变只是一种感觉上的不执着，是思维和行为的改变。如果是感觉改变了，思维观念改变了，心态改变了，那么我们的整个行为就会随之而改变，我们俨然就是菩萨。究竟谁是菩萨呢？只要愿意利益众生，就是菩萨。如果是既难且易，那么利他就是自利。
“首先，我们认同普贤菩萨行愿不可思议，是三世诸佛之所称赞。”
普贤菩萨的行愿我们已经讲过了，十大愿王也都讲了，讲完了之后无有疲厌，不可思议。如果十大愿王是三世诸佛之所称赞，那么可靠不可靠呢？这个妙法当然可靠。有人说下午不能念《楞严咒》，晚上不能读《地藏经》，谁会赞叹这样的所谓佛法呢？只有鬼神才会赞叹这样的所谓佛法。如果我们相信并且不念了，那么我们不就是变成鬼神了吗？如果我们坚持念了，那么我们不就解脱了吗？如果有人不让我们念，就是障碍我们的话，那么不仅仅障碍了我们自己，还会障碍、欺骗与我们有缘的人。由此可见，我们需要注意了。
但是这里边所说的三世诸佛之所赞叹，最为可靠。就像我们《心经》中的：三世诸佛皆依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。如果过去的佛、现在的佛、未来的佛，都是依据智慧到彼岸而成就的话，那么请问我们还要受其摆布和控制吗？有人不知道从哪里淘换一个咒来问我：“这是什么咒？”“你说什么咒呢？我不知道才问啊？”可靠的东西，我们都不去珍惜；不可靠的东西，我们为什么好奇和选择呢？因为活着很无聊、无奈，所以需要弄出一些奇怪的故事，从而心理更加失恒和不甘寂寞。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com