既然佛菩萨开示我们的是慈悲和智慧，那么我们只有相应默契，才能真正改变烦恼和生死。我们还要感恩佛菩萨的加持、加被，感恩本身就是修行。如果一个人麻木不仁，那么再殊胜的佛也唤不醒装睡的人。
对于有人把脑袋伸过来：“师父，你加持加持我吧！”我只能说：“怎么加持你呢？”“您摸一摸、拍一拍……”“出家人能随便摸和拍吗？姑且不说方便需要回归根本空性，单就别人如何看待佛教的形象，也是我们需要考虑的。”
佛教真正的加持应该是契理契机、对症下药的说法。因为众生需要打破自己心里的执着，所以学佛需要学习醒来和明白，而不应该只是注重外在、没有内心的自在，理事需要兼顾和圆融，这也算是苦口婆心了。因为我们应该是走了很多弯路，需要停下来思考的时候了，不要再盲目地任性了。因为生命如此短暂，容不得我们浪费，容不得我们停滞不前，容不得我们盲修瞎练，所以我们需要冷静。
A3. 颂结劝受持
【若人于此普贤愿 读诵受持及演说 果报唯佛能证知 决定获胜菩提道】
什么意思呢？
“这首偈颂是‘劝嘱受持’，受持什么？《普贤行愿品》，或者我们说是《华严经》。”
有人会说：“受持《华严经》没有时间。”没有关系，我们可以受持《普贤行愿品》。如果受持《普贤行愿品》还是没有时间，那么我们就受持十大愿王。有人说：“我受持十大愿王也没有时间”，那么我们不能强求，只能把你放生。
如果有人说：“我受持《心经》《金刚经》。”既然都是佛陀所说，那么当然无可非议，佛法空性的佛性都是相通的。我在这里边不能说《金刚经》《心经》就比《普贤行愿品》逊色。因为我现在讲的是《普贤行愿品》，那么只能说它是最好的，能够听闻的也是最有缘的。如果我们应该选择最有缘的，那么这就是最好的。
有人学佛有年还要问我：“我诵什么经好？”你说诵什么好？只要解决烦恼和生死轮回的佛陀经典，都是可以选择的。如果有缘的不去诵、不懂的一定要去起哄诵，那么这样的人只能是盲修瞎练了。因为这样的道理，所以希望大家冷静，一定要冷静。否则，有人正在窥视我们：不懂就好办了……很多人不都有这样的经历吗？因为不懂，所以不是随波逐流，就是坚持钻牛角尖而不能自拔。