是的，当然不易，做人不易，又何况成佛呢？有人总是误会成佛比做人还要轻巧……如果具备慈悲和智慧，那么成佛应该不难。如果没有或者缺少慈悲和智慧的话，那么肯定不易。因为我们以分别和执着来学佛，所以应该是难上加难。如此，我们不难谁会难呢？
如果学佛学了好多年也没有消息，那么慈悲的菩萨为什么不关照一下呢？”我们需要反省我们自己，我们的分别和执着改变了几分呢？如果从来没有改变分别和执着，那么怎么可能与佛菩萨相应默契呢？如果佛菩萨不执着于一法，我们应该学习和效法，那么总有希望成为佛菩萨了。这不就是佛法的道理吗？如果明白和践行这个道理，那么我们就是同这种道理相应默契。如果我们明白分别和执着就是贪心，那么应该反思和反省，从而成就改变我们自己。
“因为成等正觉大转法轮，所以佛菩萨能够普遍利益一切有情众生。”
佛菩萨可以改变众生生命的质量。如果众生的生命质量提升、升华了，那么就是法身慧命的成就而不是堕落了。我们原来的分别和执着就是堕落。如果分别和执着强烈的人，那么就是烦恼和堕落。如果我们不再分别和执着的时候，那么当下就是解脱自在了。
“不再流转生死，同时也不再头出头没。”
如果我们自己在六道轮回的水里，一会儿头出来了，一会儿头沉下去了。头出来是观光旅游，头沉下去是让人抓回去了。虽然我们坚持“我不想回去”，但是由得了我们自己吗？你去看酆都城，上边写有：“你可来了！”意思是：“我在此已经等了你很久了，你自己可是要小心谨慎点吧！”究竟等谁呢？如果我们自做自受的话，那么只能是等着我们。如果我们自己没有造业，那么怎么可能被抓呢？如果已经没有了分别和执着，那么终究抓不到我们，正所谓：鬼难拿。如果佛教徒让鬼拿去了，那岂不是笑话吗？如果我们明白了这一点，就一定要清楚：我们完全可以做自己命运的主宰，可以改变自己的人生走向，命运操控在我们自己的手里。