因为我们自己改变了，近而得心应手、左右逢源，所以每一位佛教徒需要思考。思考什么？不是佛法不好，而是我们自己没有学好和做好。当务之急是要熟悉佛法的无常、无我、解脱，在理论上需要一步到位，在践行上慢慢地训练。如果我们不想慢慢地历事炼心，那么我们的着急应该是贪心所致。学佛需要化性而不是着急，需要慢慢来，并不是可以蹉跎岁月。因为我自己是急性子，所以提醒自己：慢慢来、慢慢来。虽然不怕慢，但是也怕站，或者怕停、怕退。只要坚持不懈，慢就是稳妥，慢就是前行。
“所谓‘果报唯佛能证知’：如果依据普贤行愿修学佛法，那么修行人就会清凉自在、明白、觉悟。清凉大师以为是《华严经》的关键，应该是纲领、精华。清凉大师注释得好，有位宗密大师，又加上了注释，所谓注上加注为钞，证明其重要。如果我们能够把《普贤行愿品》这一品称念熟悉，自然就是受持了。”
因为我们称念熟悉之际，就会被影响了；当我们被影响了，就会真正地受持了。当我们念佛之际，有人同我讲：“法师，我念佛念到最后，我做梦也在念佛……”我说：“太好了！实在是太好了！如果连做梦都在念佛，那么说明已经完全地影响了你。”实在是不可思议。因为不容易，所以不要以为是障碍，这是好事，也应该是佛事。
“当我们自己受持了，然后遇到别人，也可以表演给他们。”
我们为他讲说的过程中，就是使彼此受益的过程。这实在是值得肯定和提倡的。不应该像我们现在很多不甘寂寞的人，弄个与佛法没有任何关系的邪魔外道法，比如弄个咒、做个怪等等，于是告诉别人：“你也跟着学吧。”为什么？因为自己没有把握又不甘寂寞：“万一自己倒霉呢？总是需要有人陪伴着一起倒霉，也需要找个垫背的……”好像应该有这样的意思。提醒大家：你们要注意了，告诉你，我们需要依法不依人……否则，不是盲修瞎炼，就是自以为是。