“于是东找西寻、无事生非，这是什么呢？应该就是学佛的夹杂。”
所谓夹杂，不就是我们东也找、西也找，停留在表面上吗？
“因为枉费心机，浪费了多少生命和慧命，颠倒了多少了众生”。
“就解门而言。”
就我们了解佛法这一门而言。
“总想全部通达。”
大家想一想，有人强调：“我就是舍不得《楞严咒》，就是舍不得。”如果是舍不得，那么念就好了。他又说：“如果又舍不得《楞严经》，舍不得这个、舍不得那个。”那么我们的精力和生命总是有限……我们总得理清生死切切之时，哪一个更能解决我们生死轮回的佛法因缘。于是，我们就毅然选择而不徘徊。其实同《楞严经》又有什么区别呢？实在是没有。如果我们都舍不得，就说明我们是破车还要揽载。既然拉不动，那么抱怨什么：“我很辛苦……”此时，如何自在？我们学佛是为了什么？因为学佛没有受益，所以需要反省。
“如果学的很多，只是表面现象，所以没有深入内心。”
就像当年的百丈禅师提醒灵佑禅师：“你去拨一拨，看那灶堂里有没有火？”面对表面看起来已经是灰的灶堂。于是灵佑禅师拨了拨，回应说：“已经没有火了。”对此，百丈禅师走到灶堂边，伸出手来，拨了许久，举出一粒火星儿说：“这不是火吗？”我们一般人的观念和行为总是停在表面上，从而没有办法透过现象看到本质。因为执着事物上的表面现象，所以着相、烦恼、轮回。如果深入真相，原来没有实在、主宰的不变相，那么就会转物而解脱自在。如果没有深入实相，就是不相应和默契佛法，那么不就是盲修瞎炼吗？这应该就是解门。