【诸大声闻，并诸人天一切世主，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。】
法会中的诸大声闻弟子，并诸人间、天上的一切人王和天主，乃至天龙八部、鬼神都法喜充满，相信并依教奉行。为什么？只有九法界众生都能从《行愿品》中的“十大愿王”受益，才是真正的普度众生。因为普贤菩萨是我们学习的楷模，所以不是单纯地供奉所谓的护法，又不是护法，然后供上酒、肉等，与佛教的正信相违背。如果我们自己都没有建立起皈依三宝的内容和定力，那么信仰本身就是迷失和异化。
我们最终应该感悟和相应：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”但愿佛教徒临命终时，能够除去一切修行过程中的各种障碍，从而亲觐见阿弥陀佛的庄严佛身，就可以真正地往生西方极乐世界。如果要完成这最终圆满的生命和慧命的归宿，那么就应该相应和默契于《普贤菩萨行愿品》，至少应该牢牢地记住十大愿王，至少每天都要回味观照，至少我们应该在可能的情况下，把《普贤菩萨行愿品》拿来读一读，会被其中的：“于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。”如此给人信心、希望、欢喜、方便、无畏的境界，会让我们反思、反省、改变：诈现奇特、自赞功德、占相吉凶、高声示威、称得供养的邪命自活。这会让我们从而开阔视野、心量。原来的生命局限和困扰，将会被打破和突破。我们将不再执着于自己的盲人摸象、自以为是。此时的生命必将是升华而不是浮华。如果我们没有利益众生成就自己的十大愿王，那么又怎么可能“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍”呢？我们又如何“面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹”呢？
六、结束语
对于《普贤行愿品》的二百四十八句、一千七百三十六个字的偈颂，我们应该深入其中，善加体会、受持。
关于《普贤行愿品》的长行，曾经是在2002的5月，于国清寺天台宗祖庭讲解。这个偈颂应该是对长行的重新的解释。虽然当时因为时间关系，没有办法讲解，但是后来发现，非常有必要探讨和分享。因为精华和透彻，所以把偈颂同大家一起学习。在此希望大家在分享和学习的过程中能够受益，而且能够在讲解之后的时间里，不断地去回味、持诵、受益，从而完成我们对于生命和慧命的定位和改变，真正成为我们往生西方极乐世界的善根福德因缘。《普贤行愿品》偈颂到此就功德圆满。
南无阿弥陀佛！