我们总是会强调这个好，那个不好。如果只是停留在这个层面上，那么可以这样讲，我们仅仅是一个合格的人，往往不是一个解脱自在的佛教徒。面对现实，社会上很有福报的人，看起来常常比较笨；而很聪明的人，又很少有福报、比较穷。如此会陷入两个极端：笨人有福报，聪明人相对贫困。为什么呢？因为笨人坚持行动，聪明人只是想不劳而获。可见，各有因缘、各取所需，无需抱怨和不平。经常会听到：“傻人有傻福……”，“聪明反被聪明误……”能够做到和想到的人，实在是少之又少。 佛法为什么说圆满呢？它告诉我们要福慧双修。请记住，这应该是《法华经》告诉我们的：“诸佛两足尊，知法常无性；佛种从缘起，是故说一乘。”什么意思呢？ 所谓“诸佛两足尊”：一足修福，一足修慧。 所谓“知法常无性”：一切法都不是定法，我们不必悲伤，也无需陶醉，一切都正在过去，一切都会过去，无论是苦恼，还是我们所有功成名就的感受。 所谓“佛种从缘起”：真正圆满的佛法，正是我们需要在缘聚缘散上的感悟。感悟什么呢？法无定法，定法不是法，何必纠结和挂碍？不要住在烦恼和生死的二元境界上边。 所谓“是故说一乘”：因为感悟缘起性空的真相，所以我们能够因此而彻底地觉悟成佛。如果学习了《普贤行愿品》，我们就可以由此而成就圆满的佛道，同也就是同《华严经》相应默契。 《普贤菩萨观经》也很好，大家可以尝试着去看。 “以《无量义经》为《法华经》的“开经”，以《普贤菩萨观经》为《法华经》的“结经”。也就是说，不仅在《法华经》的第二十八品是《普贤菩萨劝发品》，另外还有一部由刘宋昙摩蜜多异译别行的《佛说普贤行法经》。” 应该是昨天，我们引用了其中的一个偈颂：“若欲忏悔者，端坐念实相；众罪如霜露，慧日能消除。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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