如果我们什么都没有做，那么就意味着信仰没有立足点，清净心如何历练？佛国净土如何往生？如果西方极乐世界都是坏人居住，而不是“诸上善人聚会一处”，那么我们宁可不去。虽然可以带业往生，但是并不是要坚持曾经的业力习惯。如果阿弥陀佛接引的是信愿行具足，善根福德因缘完备，那么我们应该脚踏实地，而不是投机取巧占便宜。只有依教奉行、表里如一，才能往生庄严无比的佛国净土。因为阿弥陀佛的普度众生，并不是没有底线标准，所以往生净土的人稀有、尊严。虽然就人性而言，尊严或许会是一种新的障碍，但是至少佛法是随顺世法的随众生之缘。那些看得开、放得下，且在现实生活中保持定力的人。只有面对现实历练自己的身心不再执着的人，才是有可能成为真正的醒来的人。
“如果我们真正地感悟到了，并且能够转物，那么我们终会相应默契于诸佛菩萨、善知识在我们自己的身边。”
我们为什么见不到诸佛菩萨？实在是业力障碍的着相所致。什么是业？不过是造作而已。为什么造作？应该是身口意造作的行为。身口意因为什么而造作？贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。因为坚持自己的业力习惯，所以很难摆脱和改变烦恼和生死困扰。如果改变了自己的业力习惯，那么就必然是解脱、清净、无染。只是我们已经习惯业力牵引，所以很难改变自己的执着。有这样一句话说：“江山易改，秉性难移”？有人提醒他改变，他会强调说：“这是我的性格和习惯。”请问，我们为什么学佛？”我们为什么不去改变？学佛需要行动。如果我们说：“我要堕落”，那么没有关系，可以不用改变。虽然我们要学佛，但是我们需要修行，就是需要改变贪嗔痴的因，可以把自己觉正净的种子培育出来。如此请问，我们还能堕落吗？当然不会。因为我们已经没有了堕落的种子，所以将来不会承受堕落的果报。
我们很多人抱着侥幸的心态，什么侥幸的心态呢？胡作非为、胡说乱讲、胡思乱想，最后还要琢磨往生西方极乐世界。难道便宜都让我们占了吗？佛教徒需要要冷静和理性。既然都说：“成人不自在，自在不成人”，那么更何况是我们往生成佛呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com