静波法师:如何学佛第三讲

    为什么佛法是因缘?要知道:有的人不但不反感佛教,而且欢喜佛教。为什么有“无事不登三宝殿”?所谓无事,就是没有佛缘。我们今天共同相聚到保定观音寺,听闻分享佛法,一定是宿世因缘。佛法中虽然说成佛需要三大阿僧祇劫的时间,但是谁又知道我们曾经学了多长时间呢?可见,我们既不要自亢,也不要自卑。为什么?因为我们虽然具备宿世善根,但是还是没有完全解脱自在,乃至于最终成佛。佛教徒需要珍惜真正的佛陀正法,而不是所谓的牛奶掺水的附佛邪见和附佛外道。
      所谓“中国难生”。这个“中国”不是中华人民共和国,是当时的中印度。当时印度有五印度,中印度应该是摩揭陀国一带。为什么呢?因为那个地方是当初佛陀弘法活动最频繁的地方。只有那个地方的人,才有机会听闻到佛法。我们今天所说的中国难生,实在应该是:我们能够生在一个有真正佛法的地方是非常不易的,很多人不是依教奉行,只是道听途说的学习佛法而已。
    所谓“善知识难遇”,在学习佛法的过程中,真正能够把佛法为我们说得透彻的人,指导我们学佛正确方向的人,应该就是善知识。依据弥勒菩萨《大乘庄严经论》所说,合格善知识的十个标准“知识调伏静近静,德增具勤教富饶,善达实性具巧说,悲体离厌应依止。”可见,善知识必须具备戒定慧等十个标准,不能滥竽充数。
    在古代,寻找善知识非常不易,必须历尽跋山涉水、苦辣酸辛的经历和磨砺。不像我们今天的交通方便,可以乘飞机、火车、大巴,几百里路,甚至几千里路,很快就到了。也不像我们今天的长途电话、越洋电话、全球通,一打马上就知道了。更不像我们今天印刷术这么发展,说刻光盘就刻光盘,说印些书就印些书,多么容易!尽管古人没有好的因缘,却是道心道果坚定成就。反观我们现实外缘具备,内心还是不能解脱,到底是什么原因呢?虽然有人总是用佛法是末法来解释,但是告诉大家根本原因:是人末,而不是法末。可见,人的问题至关重要。
    佛教徒不能解决自己心理问题,总是“心外求法”,必然妄想不劳而获、舍本逐末。于是驰骋外境、随境所转,终是迷途、歧途。要知道:心可以做佛的,也是可以做魔的。
    

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com