我们因为被无常的力量牵引着，就会随波逐流。随波逐流的结果是什么？我们执着，认成那个死理，看不到无常，所以就会常常做坏事。
据说西腊哲学家德谟克利特说：“我们的两只脚不能同时踏入同一河水中。”就是说，我们把这只脚伸到河里去了，再把另一只脚伸过去的时候，那个河水已经变化了。就像我们去看黄河的时候，昨天去了，今天又去了，其实昨天的那条河不是已经流过去了吗？当我们今天再到黄河边上的时候，其实这条河正在流过去，而且会不断地流过去。
虽然事物永远不停地在过去，但是我们每个人又都愿意活在过去，于是烦恼和生死由此产生。比如说，别人说了我们一句，或者骂了我们，我们会马上就把这句话抓住了不放。然而这句话过没过去呢？当然已经过去了。只是我们为什么要把这句话抓住呢？就是因为我们的强烈的执着，所以没有认识到无常，于是成为了一个愚昧的人，成为了一个没有光明的人，也就是没有智慧的人。如果我们抓住不放，多少年之后还在计较这件事情，还会说：“那个家伙当年骂了我一句。”那么我们记得越清楚，越是烦恼和生死轮回。如此惯性思维、行为，我们不轮回谁会轮回呢？我们应该有一颗随时提起随时放下的心，这一颗提起放下的心来源于佛陀的慈悲和智慧。如此我们会说：“啊，我们可以面对发生，可以接受已经过去的真相，我们为什么还要去执着呢？一切都已经不再是原来啊！”
据说一个智者买了一口锅，他把这口锅用绳子背在自己的背上。他在前边走的过程中，绳子突然间被磨断了，这个锅就掉在地上摔碎了，然而他却还是一直往前走。路上的好心人就提醒他：“你的锅掉了！你的锅坏了！”他无动于衷，一直坚持往前走。最后好心人急了，以为这家伙肯定是聋子，就冲上前去摇着他的胳膊，说：“你的锅坏了！你回头去看看吧！”这个智者回答说：“我知道，只是我回头它会好吗？”
其实，我们更多的人也是一样的惯性思维：我们往往认识到无常是一种残酷，却忽略了无常又是一种新生啊！如果知道：我们不是主人，我们只是过客的时候，那么我们还会有烦恼和生死的束缚吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
据说西腊哲学家德谟克利特说：“我们的两只脚不能同时踏入同一河水中。”就是说，我们把这只脚伸到河里去了，再把另一只脚伸过去的时候，那个河水已经变化了。就像我们去看黄河的时候，昨天去了，今天又去了，其实昨天的那条河不是已经流过去了吗？当我们今天再到黄河边上的时候，其实这条河正在流过去，而且会不断地流过去。
虽然事物永远不停地在过去，但是我们每个人又都愿意活在过去，于是烦恼和生死由此产生。比如说，别人说了我们一句，或者骂了我们，我们会马上就把这句话抓住了不放。然而这句话过没过去呢？当然已经过去了。只是我们为什么要把这句话抓住呢？就是因为我们的强烈的执着，所以没有认识到无常，于是成为了一个愚昧的人，成为了一个没有光明的人，也就是没有智慧的人。如果我们抓住不放，多少年之后还在计较这件事情，还会说：“那个家伙当年骂了我一句。”那么我们记得越清楚，越是烦恼和生死轮回。如此惯性思维、行为，我们不轮回谁会轮回呢？我们应该有一颗随时提起随时放下的心，这一颗提起放下的心来源于佛陀的慈悲和智慧。如此我们会说：“啊，我们可以面对发生，可以接受已经过去的真相，我们为什么还要去执着呢？一切都已经不再是原来啊！”
据说一个智者买了一口锅，他把这口锅用绳子背在自己的背上。他在前边走的过程中，绳子突然间被磨断了，这个锅就掉在地上摔碎了，然而他却还是一直往前走。路上的好心人就提醒他：“你的锅掉了！你的锅坏了！”他无动于衷，一直坚持往前走。最后好心人急了，以为这家伙肯定是聋子，就冲上前去摇着他的胳膊，说：“你的锅坏了！你回头去看看吧！”这个智者回答说：“我知道，只是我回头它会好吗？”
其实，我们更多的人也是一样的惯性思维：我们往往认识到无常是一种残酷，却忽略了无常又是一种新生啊！如果知道：我们不是主人，我们只是过客的时候，那么我们还会有烦恼和生死的束缚吗？
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