“法是轨则义，任持自性，轨生物解。”
无论任何出世法都有一定的规则。佛法所谓的“轨生物解”，因为只有这个规则，所以众生才能够得以解脱烦恼和生死。“任持自性，轨生物解”，就是随着事物的空性规则，符合无常、无我、解脱，就是佛教徒需要学习和认知的修行方法，并且能够与此相应化解烦恼和生死轮回。什么是佛法？这个规则就是佛法。我们只有依止这个规则，才能解脱自在。
就像曾经有一个大学的老师，她和她的先生由我的学生领着到佛学院向我请教。妻子是学佛的，有病了。什么病呢？她学禅过程中，被那些禅语弄晕了，一些是是非非理不清了。当她敲门要进来的时候，我说：“请进！”她会说：“我进来就是不进来。”“你请坐。”“我坐下就是不坐下。”“请喝水。” “我不喝水就是喝水。”她真就是闭着眼睛讲话。我说：“啊，你真的很了不起！我倒是向你请教一个问题。请问，你上厕所的时候，去男厕所还是去女厕所呢？” “我去女厕所。”“哦，你一点都不勇敢，你应该说：‘我去男厕所就是去女厕所’，你为什么不敢这样说呢？”
佛教徒要遵守世俗谛的规则，就是学习佛法的开始。所谓“依法不依人”，并不单纯只是佛法，还应该有国家法律、社会公德良俗、佛教的三皈依等，都需要佛教徒的维持和遵守。也就是说，我们需要懂得规则，不能把事物的规则弄混淆了。你不能随便说：“我上男厕所就是上女厕所。”行吗？我们来分析一下：假使一个女的上男厕所，人家肯定说她是神经病；假使一个男的上女厕所，人家肯定说他是流氓，这就是规则，违背了就是麻烦，就是可怕。尤其是一个佛教徒，我们敢混淆这个事物的规则吗？当然不能混淆。
佛教为什么又要说“放下”呢？放下并不是放弃。放下的只是我们的执着而已。佛陀在《维摩经》里说：“是故佛说：一切诸法，非男非女。”就是因为我们有一个男女的相，所以才会执着，才会分别对方是男的、是女的，才有执着，才有贪爱，才有欲望的产生。如果我们看到对方，男的就是这样的缘起相，女的就是那样的缘起相，只要认识到缘起本来就是性空，何来执着？虽然如此，我们还是要遵守外在的规则，内心学习不执着，内心学习没有烦恼和挂碍。正是佛法历事炼心的修行。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
无论任何出世法都有一定的规则。佛法所谓的“轨生物解”，因为只有这个规则，所以众生才能够得以解脱烦恼和生死。“任持自性，轨生物解”，就是随着事物的空性规则，符合无常、无我、解脱，就是佛教徒需要学习和认知的修行方法，并且能够与此相应化解烦恼和生死轮回。什么是佛法？这个规则就是佛法。我们只有依止这个规则，才能解脱自在。
就像曾经有一个大学的老师，她和她的先生由我的学生领着到佛学院向我请教。妻子是学佛的，有病了。什么病呢？她学禅过程中，被那些禅语弄晕了，一些是是非非理不清了。当她敲门要进来的时候，我说：“请进！”她会说：“我进来就是不进来。”“你请坐。”“我坐下就是不坐下。”“请喝水。” “我不喝水就是喝水。”她真就是闭着眼睛讲话。我说：“啊，你真的很了不起！我倒是向你请教一个问题。请问，你上厕所的时候，去男厕所还是去女厕所呢？” “我去女厕所。”“哦，你一点都不勇敢，你应该说：‘我去男厕所就是去女厕所’，你为什么不敢这样说呢？”
佛教徒要遵守世俗谛的规则，就是学习佛法的开始。所谓“依法不依人”，并不单纯只是佛法，还应该有国家法律、社会公德良俗、佛教的三皈依等，都需要佛教徒的维持和遵守。也就是说，我们需要懂得规则，不能把事物的规则弄混淆了。你不能随便说：“我上男厕所就是上女厕所。”行吗？我们来分析一下：假使一个女的上男厕所，人家肯定说她是神经病；假使一个男的上女厕所，人家肯定说他是流氓，这就是规则，违背了就是麻烦，就是可怕。尤其是一个佛教徒，我们敢混淆这个事物的规则吗？当然不能混淆。
佛教为什么又要说“放下”呢？放下并不是放弃。放下的只是我们的执着而已。佛陀在《维摩经》里说：“是故佛说：一切诸法，非男非女。”就是因为我们有一个男女的相，所以才会执着，才会分别对方是男的、是女的，才有执着，才有贪爱，才有欲望的产生。如果我们看到对方，男的就是这样的缘起相，女的就是那样的缘起相，只要认识到缘起本来就是性空，何来执着？虽然如此，我们还是要遵守外在的规则，内心学习不执着，内心学习没有烦恼和挂碍。正是佛法历事炼心的修行。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com