有人说：“那又是谁惩罚的呢？”应该是自己惩罚自己，也就自作自受，绝对不是佛陀惩罚我们。至于鬼神会有报复心理、行为，会有狭隘的心态，比如嗔恨；佛陀则全然没有爱憎，有的只是慈悲和智慧。如果佛陀要报复任何一个众生，那么我们宁可都不相信佛教了。我们会向佛陀说：“我们不相信你了。”“为什么？”“因为你不是真正的觉者。” 我们要遵循“依义不依语”，就是说翻开佛经的时候，不是把这些语言文字当成终极目的，不是单纯读诵就是信仰，而应该是要把经典当作我们的解脱工具、最好的舟船加以运用。我们需要利用和运用佛陀的言教，真正地走进去，理解并践行。如果能够化解自己的烦恼，解决自己的生死困扰，那么佛法才会真正的有用。否则，如有人强调说：“我读了三千遍《无量寿经》……”如果没有解脱往生，那么又有什么用呢？ 《六祖坛经》里不是有个法达禅师吗？曾经去拜访惠能大师，给惠能大师顶礼却头不挨地。惠能大师说：“你头不挨地，心中必有一物？就是你心里有障碍，到底是什么障碍呢？”法达禅师说：“我读了三千部《法华经》。”以此为骄傲，自己觉得：我读了三千部《法华经》，大概你惠能也没有吧？ 对此，惠能大师说：“迷时法华转，悟时转法华。”迷的时候被法华所转，就是以读《法华经》为骄傲，说：“你看我读了多少经！”又有什么用呢？因为我们还有我执、我慢、烦恼、挂碍，所以即使读了，也没有用。 只有我们悟的时候，我们才知道：明白《法华经》所说的道理，解决烦恼和生死困扰，才是真正地相应于《法华经》所说的：“诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。”什么意思呢？ 所谓“诸佛两足尊”，应该是：一足是福，一足是慧。 所谓“知法常无性”，一切法都是没有实在自性的。 所谓“佛种从缘起”，学佛需要认识相应于缘起法。 所谓“是故说一乘”，这应该就是成佛的《法华经》。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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