5、禅定 “我们需要定下心来。” 就像前边所说的，如果我们把那个招苍蝇的馒头吃掉，也就是打破我们对于自己有实在性的执着，那么我们就会定下来了。 “我们要把我执消灭掉，并不是要把自己的身体消灭掉。” 为什么佛教的精进修行叫“打七”？“七”就代表每个人的意根，也就是我执。当每个人睡觉的时候，在那里躺着睡着了，眼、耳、鼻、舌、身、意都已经不再生起作用了，为什么我们是活人而不是死人？因为还有一个我们很多人都不知道的意根在执持你的身体，当然还有收藏的种子仓库：做梦的时候，你还在考虑是你的面对，而不是别人的经历。我们要把那种错误的自以为是我的执着，化解或者转化，于是我们就会定下心来了。 6、般若 “这些所有所有的布施、持戒、忍辱、精进、禅定都需要般若来做指导，即是福慧双修。” 如果学佛没有般若智慧，我们就没有办法积功累德，只是播种单纯的福报而已。般若智慧是什么？应该是透视事物真相原本没有实在相的能力。只有这样的能力，我们才能够真正通过利益众生而改变自己。如果我们根本连事物的真相都没有透视清楚，就不会认为我、我所是幻化的假相，又怎么可能化解烦恼和了生脱死呢？如果事物是真实不变的，那么我们的忍辱就会非常困难和勉强，当然很辛苦。如果我们认为凡事都是缘起的假相，那么分明就是个游戏，我们将会做得非常圆满，正是福慧双修。 “对于我们每个发菩提心的佛教徒，修行的过程之中，首当其冲的要依据这六种波罗蜜。” 曾经说过，我们学佛还要依据四摄、三十七道品，依据无量的诸经，还有菩萨的论著等等。只要契机契理，都是行之有效的妙药。只是这六度应该是精华。如果我们没有这六度，那么学佛就容易没有所缘境、下手处。因此，有些混迹佛门多年的人，还在到处寻问：学佛怎么学啊？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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