所谓“智度菩萨母，方便以为父”，也就是说，佛陀把母亲比作根本智，把父亲比作方便智。当然了，我们生命的来历需要父亲、母亲，更需要阿赖耶识，才有我们每个人的出现。这就是缘起法。只有在缘起法上，我们才能够得到根本智和方便智。 所谓“一切众导师，无不由是生”，意思就是：一切诸佛都是由般若父母而来。 “般若又分为三种般若：文字般若、实相般若、观照般若。” 比如说，我们现在所讲的《心经》，乃至《金刚经》、《无量寿经》等许许多多的经典，所谓文以载道，因为都是在说明着道理，说明着佛法的真实义趣，所以称为文字般若。如果没有这个文字般若，那么我们根本不知道如何认识佛法？虽然禅宗说：“不立文字、言语道断”，但是记住，还是需要有一个下手处。虽然终极的目标是言亡虑绝、言语道断、不立文字，但是在这个过程之中，我们还是需要通过经论来认识佛法。然后，我们才会像《金刚经》所说的：我法如筏喻者。意思就是：我的法就像船一样。当然，我们过了河之后，就不可能再背着船走了，那个时候说不立文字、言语道断，是有道理的。 现在对于我们来说，佛经是至关重要的，我们不能忽略佛经。因为文以载道，所以我们要尊重佛经，需要存在感恩的心。义净三藏说：“后者不知前者难，往往将经容易看。”我们现在比古人幸运得多，经典随便就容易得到了，古人上哪里得到呢？当然不容易。
