只是，在我们看来，这不仅仅是观自在菩萨的事，而且是我们每一个人的事。如果学习《心经》相应默契了，就是自己的事。所谓“欲求大道应无我，各有因缘莫羡人。”我们受用了心经，就是我们自己的事，这应该是佛教徒依教奉行的事。我们也要做当事人，而不是做旁观者。观自在菩萨在身体力行地做事，而我们往往在旁边看热闹，这绝对不是学佛过程中依教奉行的事。学佛的过程中，不应该是旁观者，而应该是当事人，这是最重要的践行。如果不做当事人，那么我们就最是口是心非。我们可能就是自以为是、一厢情愿，可能就是用佛法作为自己漂亮的招牌欺世盗名。虽然我们有因缘学佛是幸运的，但是我们得需要受用；如果没有受用，那么只能是知识而不是信仰。由此可见，我们不要认为这是观自在菩萨的事，这应该是我们每个人自己的事情。因为它是我们自己的事情，所以我们就来探讨“观”。所谓观，应该是透视的意思，也就是与事物的真相完全的相应、相契，这应该就是透视。 比如说，在X光机的照射之下，我们看到人的外表、胸部，根本看不清楚。在X光机透视之下知道，我们的两个肺有没有问题，这是一种透视。因为可以看到事物的真相，所以是观。 如果我们观明白了这个道理并与之相应，那么我们就会由此而自在。如果观明白了，那么就会发现，所谓如来，就是空去空来。既然是空去空来，那么又何妨来去？爱来就来、爱去就去，我们应该应无所住、如如不动。只要看明白了，就是自在了；什么来去都是如幻如化，我们应该就是自在的。如果我们认为有一个实在的来去，那么我们就没有办法观自在。
