所谓观自在，一定要去观察事物的真相，并能够与之相应相契，我们就会由此而自在；不然的话，实在是难得自在。希望每一个佛教徒都去观照事物的真相。因为这是观照般若的实践，真正的感悟，所以说是观自在菩萨。
如果我们要做一位观照事物真相、得大自在的菩萨，首先应该怎么样去做呢？因为需要实践，就是要“行”，必须去行动、践行，不能急功近利，像吃快餐似的。现在有很多人见了出家师父，总是希望给自己摩摩顶。我们不摩，他烦恼；我们摩了，他高兴。只是我们不知道摩了之后能起什么作用，应该是很奇怪的事情。曾经在北京认识一个叫桑舟扎西的活佛，应该是青海的。因为几年前佛学院讲《维摩经》，他听过我的课。我们通过探讨，最终发现，所谓藏传佛教的大手印，和禅宗的所谓的开悟，和那些禅师的境界，没有什么本质的区别。就是与那些所谓的活佛、仁波切，没有什么本质的区别。我们越来越不再迷信藏传佛教的仁波切了。我们的尊重应该是非常理性的尊重，绝对不是盲从。曾经有几个朋友遇到了麻烦，几次给我打电话，想通过我来请活佛、仁波切。桑舟扎西活佛还带着一个喇嘛，他们是两个人。那些天我一直比较忙，但碍于情面，还是帮这几个朋友促成了这件事。这些人请他们是什么意思呢？就是摩顶、念咒，反正他们也听不懂，就是觉得很舒服：“真好，真好……”他们也不问为什么要这么做，只是为了那短暂的舒服。
