所谓中观，就是我们有一个平衡的度，超过这个度就是极端。就像儒家所说的中庸之道一样，“过犹不及也”，超过了和达不到，都不是最好的，至少应该有这样的理念。佛教徒既不能住空，也不能住有。佛教的空是什么样的空？应该是超越空有之上的空性，应该是空有平等的不二法门。空何妨有呢？有当体即空。在三论宗兴皇朗大师所做的《初章》里面，有这样的说法：空是有的空，有是空的有。只有空有平等，才能既活得解脱自在，又不违背法律和戒律。如果娑婆世界的一切都是个游戏的话，那么何妨认真负责？努力做好游戏，修福修慧。
所谓度一切苦厄，每个人应该明白：我们不但不要再去琢磨弄个什么咒了，而且还要知道，这是观世音菩萨在告诉我们，“照见五蕴皆空”实在是比什么咒都高明、圆满，我们真的不必再琢磨这个、弄那个了。如果能够照见五蕴皆空的话，那么我们所有的烦恼和生死都可以全部解决，所有的苦恼和障碍都可以全部烟消云散。不信可以试试？心病还得心药医，解铃还须系铃人，如果是我们自己的烦恼和生死，那么指望谁去解决呢？佛教徒需要外在面对、内心不住。