所以说一切皆空，“是诸法空相”。所有的法，包括宇宙万有，只要是存在的，三界内所有的一切，对不起，都是幻化的空性。为什么？事物的真相就是空性，即使我们不愿意也不行。因为我们探讨的是事物的真相，也就是真谛，也叫真理。什么是真理？空性的佛性就是真理，“真理”和“真谛”都是来自于佛教的用语。如果我们能够觉悟，那么我们就是受益者，将来必定能够成佛。而“觉悟”、“迷信”也是来自于佛教的用语。“迷信”是指那些个对于佛法、对于事物执着的人，认为都是有实在性的人是迷信，自以为是的人也是迷信。因为佛教反对迷信，从始至终都反对迷信，所以佛教同迷信是矛盾的。迷信就是无明，那是佛教解脱的障碍；佛教的武器就是智慧。我们只有一柄剑，那就是智慧；我们只有一个敌人，那就是无明。我们探讨《心经》，其实就是在对治无明，就是在对治愚痴、愚昧。所谓是诸法空相，就是所有的一切，包括宇宙万有的一切法，都是空相。
说到这里还是不够，我们还是需要进一步探讨，为什么是诸法空相？
所谓“不生不灭”：
有人说：“我明明能看见那个牛下出一个牛犊来，那个猪下出一个猪仔来，那个人生了一个孩子，你能说是不生吗？”当然不生。佛教所说的不生是无自性生，并不是没有一个假相的、幻化的生，缘起幻化的生还是有的。缘起幻化的生是生吗？虽然不是生，但是我们执着有一个实在的生，于是我们执着假相。
龙树菩萨在《中观论》中说：“诸法不自生，亦不从他生；不共不无因，是故知无生。”
