静波法师：《心经》的内涵第四十三讲
我们的传统观念上，虽然觉得垢和净是真实不虚的，但是佛法告诉我们：没有实在的垢和净。为什么？举一个例子，垢和净本来是相对存在的，垢能垢到哪里？净能净到哪里？据说这个世界上最纯净的物质是硅，也只有99.999%纯正，从来没有100%。所谓没有完全纯净的任何东西。脏的东西就更不用说了，脏到什么程度？也是抽象的概念，都是相对而言的设定。只有佛法，才是超越相对的概念。为什么？因为可以超越净和垢的二元相对，所以说没有净、没有垢。我们并不是陷入误区：“不干不净，吃了没病”，从来不是这个意思，佛法从来不会是极端和借口。举一个例子，这是一杯净水，那是一杯相对而言的污水。在傍晚的时候，净水可以映出月亮，那杯垢水也可以映出月亮；那么你说，月亮是净的，还是垢的？它既不是净的，也不是垢的。这就是说，我们所认为的净和垢，是非常非常抽象的概念，因人而异。据说日本人有洁癖，洗了一遍手，觉得还没有干净，于是又去洗；洗来洗去，最后洗出神经病来了。因为我们永远也洗不净，干净能干净到哪里？所以，所谓的干净不过就是一种相对的自以为是的存在，是一种假的规则。我们认为洗一遍手就好了。有的人每天要洗几遍手，有的人每天洗澡，搓呀搓，认为自己脏。既然你是脏的，那么活着只有烦恼和痛苦：虽然活着，但就是认为自己脏，于是有了心理障碍。因为心不脏，一切就都是净的，所以净和垢并不是有固定标准的净和垢。就像月亮映到净水、浊水里边，你说那个月亮是净的，还是垢的？应该是幻化的，当然是不净不垢、不垢不净。
