静波法师：《心经》的内涵第六十一讲
由此可见，在世俗谛中，有佛可成；在第一义谛中，也就是在真谛中，无佛可成。只有无佛可成，才是成佛了。有人总是担心：“地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛”，“我不入地狱，谁入地狱”，这地藏王菩萨应该是成不了佛了……”对不起，我们实在不用瞎操心。地藏王菩萨因为这样的愿力，应该已经成佛了，我们根本不需要担心。我们还是考虑考虑自己的解脱、往生、成佛吧！否则难免是误人误己。如果我们总是去替别人想，自己不做自己，那么我们已经活错了，这是把佛也学错了。虽然利他自利没有错，但是并不是忧他误己。地藏王菩萨既可以在地狱里，同时也可以在西方、在天堂、在东方……我们能吗？我们的业力决定我们只能在一处。如果是下了地狱里，那么可能就出不来了。因为这样的规律，所以学佛需要改变自己：如果我们不能悟入空性，那么我们就不能完全解脱。即使内心悟入空性了，也要外在遵守法律、公德、戒律。我们往生净土也是一样，如果能空去执着的话，那么我们很容易就往生净土了，毕竟已经是清净心了。西方极乐世界的成就有三个条件：第一个是真空，第二个是妙有，第三个是愿力。如果我们没有真空，那么就生不出妙有。因为真空生出妙有，再加上一个愿力，所以西方净土得以成就，绝对可以成就。因为相信并愿意到西方去，所以需要有信心和愿心。如果我们什么都执着和挂碍，那又怎么可能去得成呢？因为无所得，所以无所不得：初发心就是无所得，成佛之后还是无所得，什么都没有障碍了。所以观音菩萨说：“以无所得故”，就是因为无所得，因为什么都没有实在性，所以自在、解脱、往生。佛教叫破见不破法，爱是什么是什么，我们只是不执着，就是没有障碍。我们不是闭着眼睛说：“我没有看见。”虽然我们可以看见，但是看见的并不是真实的，心里应无挂碍。因为无所得的缘故，怎么样呢？
