在《大般涅槃经》里，大慧菩萨问佛陀：“没有我，谁修行？没有我，谁守戒？没有我，谁成佛？……”佛陀说：“有我，当然有我。”待到最后了，大慧菩萨才明白原来没有我。有我，就有执着、烦恼、生死。只有没有我，才能活得解脱生死、往生净土、成就菩提。提婆菩萨在《百论》中说：成佛是世俗谛的事，成佛是按照我们人性的标准说的：这个人成佛了，那个人没成佛。现在流言蜚语满天飞，经常会有新的佛诞生。就像在北京的时候，有一个姓祖的人，经常到法源寺里。后来，他要认我当师父，我从来没有收过弟子，当然这也不会是例外。我就说我不会收的，不仅是我不收他，而且别人也不敢收他，实在是太危险了、太可怕了。为什么？他的我慢太重了，他告诉别的居士管他叫“南无祖真启佛”。别人来问我：“这是祖真启佛说的，你说他那个佛法是完全究竟的佛法吗？”我说：“你知道他为什么这么讲吗？”“为什么？”“他精神不正常，你赶紧躲开他。你说对对对、是是是……你应该是跑都来不及，还同他去计较什么？让他自己是佛好了。他精神不正常，正常的人会这么说吗？”“啊，原来是这样。”经常会有这样的故事，比如他曾传播：西藏有两个两百六十多岁的活佛给他印证了，说他成佛了。姑且不说释迦牟尼佛的佛和藏传佛教的仁波切有差异，只就西藏活佛的历史而言，十几岁、二十几岁、三四十岁的活佛，去世的并不是新闻。这不意味着我们认为他们的结果不好。因为佛法不是按照谁的年龄多少分的，即不是按着世间法的标准分的，所以不要误会。末法时代，打着佛教招牌的精神病人也不是新闻。
