我们刚才说是经，现在又说咒，为什么？因为整个佛法的核心要义都在于此了。我们念咒语应该是摄心，如果三心二意地持念，便很难与咒语相应和默契。曾经大庆成立个佛教文化学会，我是当时的促成者，算是推动了这件事落地的人。其中有个姓纪的工程师，不知道从哪里弄来了一个咒，然后特意到北京法源寺见我，他跪在那里，非常虔诚，一定要把这个咒供养给我。我说：“对不起，我有《心经》足够了。”他说：“《心经》是什么？”我说：“如果你不知道《心经》，那么你可以去看看功课本，很短且全是精华。”我不知道他现在怎么样了，既然我们拥有了最好的《心经》，何必再到处寻找别的呢？我们从不否定 其他咒语的价值，但是如果我们已经拥有最好的，又何苦再去寻找其它的呢？何况所找到的并不一定是最好的。当然，我们不会因为没有心量而否定别人的选择，都是各有因缘的故事。我们如果否定别人、抬高自己，只能说明我们对于《心经》并没有真正受益。前边都已经说了，只要能照见五蕴皆空，就能度一切苦厄。现在又告诉我们，它又是咒：“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦。”我们为什么要学佛？不就是为了离苦得乐吗？现在《心经》已经告诉我们方法。我们应该怎么做？既然能除一切苦，那么我们为什么还不马上学习，反而要再去寻找更好的佛法呢？如果对这部《心经》没有信心，实在是当面错过，我们应当好好地珍惜它。佛说的法都是真实不虚的，我们一定要相信。如果不信，真是无比遗憾。
