静波法师：《心经》的内涵第七十一讲
佛经前边的开经偈说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这是告诉我们，此经真实不虚，我们要依教奉行。因为佛陀的悲心太重，所以告诉我们“真实不虚”。佛陀所说的法，我们无需怀疑。我们现在常犯的一个病就是：经典的话我们不信，并且不看经典，只是依人不依法。虽然是人说什么我们信什么，但是人说的法如果不符合经律论，那么对不起，那就不是权威。佛陀所说有三藏，首先是经，律是自我的规范，论是解释经的，是对经典的阐述。【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】意思就是：所以才说般若波罗蜜多是大智慧到彼岸这样的一个咒。前面是经，到这里变成咒了。因为经是最好的经，咒也就是最好的咒。因为玄奘法师的感应，所以他翻译的这部经典，能够被大家接受并运用，我觉得这就是最好的证明。很多经典，大家都是选择用鸠摩罗什法师翻译的译本，而不用玄奘法师翻译的译本。因为玄奘法师翻译的更接近于经文的原貌，而鸠摩罗什法师翻译的是有所变通的，适合我们现在的口味。我们读起来，文词比较华美，又能够让人一下子理解经义，所以大多用鸠摩罗什法师翻译的译本，而很少用玄奘法师翻译的译本。也就是说，在两种译本同时并存的情况下，人们往往都会选择鸠摩罗什法师的译本。只是这一部经是例外，大家选择了玄奘法师翻译的。不但因为这一部经他翻译得最为精准，而且还因为他有着特殊的经历，所以才让人们非常信服。
