“问：求生西方和愿意生生世世跟随师长及善知识，对现世和后世修行成就菩提，他们各自的所生处是什么？”那应该是不一样的因缘。如果求生西方，到了西方，将来倒驾慈航有了一定的把握，可以再来到娑婆世界度众生。而发愿生生世世来跟随师长、善知识，对现世和后生修行成就菩提，那是不一样的。问题是：你是不是有把握能来呢？这个你要衡量自己。如果你没有什么把握的话，那么要量力而行，我觉得道理是这样的。我们也有传承。中国汉地的出家人都有传承，他们不是临济宗就是曹洞宗，或者是天台宗、云门宗等。他们不仅是有传承，甚至还接了相应传法，比如说云门宗、临济宗、曹洞宗、天台宗等，都有各自的法门和传承。现在西藏密教被特殊强调的时候，人们往往忽略了汉传佛教的因缘。因为从某些角度看，汉传佛教似乎对于传承并不是特别重视，所以突然听到藏传佛教的传承，觉得那是最可信赖的。其实汉传佛教的传承也是有的，只是我们自己并没有太过重视。比如云门宗中的云门三句：“涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪”，这就是传承。因为是从祖师那里传下来，传到现在，我们接受了，其实这就是传承。如果我们明白了，那么我们会从中受益；如果我们不明白，那么即使传给我们，又有什么用呢？“问：心地法门上说：万法一念生，万法一念灭，这是什么意思呢？”一念生、一念灭，当然应该还有念念生、念念灭，生、灭本来是同时在进行。你说万法一念生一念灭，有矛盾吗？从来没有矛盾。什么意思呢？生灭本来是同时的。
