今天是农历七月十五日，是中国民间的鬼节。恰恰是在这鬼节之中，迎来了我们佛教传统的节日：盂兰盆节。在民间的传统节日——鬼节之中，我们对于父母、先人的祭祀的方式，无非就是烧纸、烧大宝，饪出荤腥之类的作为供物，来表达人们对先人的追思与寄托。只是，对于佛教徒来讲，不应该是这样的。虽然二者都是追荐先亡，但是“鬼节”的“鬼”字，就隐含着一种“归”的含义，也就是回家的意思。他们真正地回家了吗？应该不是。一位诗人曾经有：“我不是归人，我只是过客。”即使是到了鬼那里并不是归人，也只是过客。六道轮回是一个圈子，因为这个圈子从来不会停留下来，所以叫轮转。既然轮转了，如果停了下来，那么就不再是轮转了，也就是不会再转了。正是因为如此，所以佛教徒通过佛教特有的仪式，来追思我们的父母、先人，尤其是父母。在我们的佛教里，有很多很多的误解。误解什么？出家人不孝心，把自己的父母扔下不管了，一直都有这样的错觉。真的如此吗？应该不是这样的。出家人是为了更好地孝顺自己的父母，于是他出家了。因为把这个人生真相看得非常通透，所以明白生命是在不断地轮转着。如果不出家，就会继续轮转。当然，也有人说了：“即使不出家也可以上西方极乐世界。”虽然可以，但是比较困难，的确比较困难。因为在家人确确实实对家庭、社会负有很多无法推卸的责任，而这种责任本身也是一种挂碍，我们不承当也不行。当然了，对于大根器的人，或许可以这样认为：这是一种最好的锻炼。尽管可以如此想、如此炼，但是往往我们锻炼来锻炼去，难免随波逐流。一旦随波逐流，必然会顺着六道轮回去了，这当然是一种缺陷和遗憾。
