当然了，即使是真的出家人，把头发剃了、袈裟穿了，如果不能够真正地去修持的话，那么也是没有价值。这一天，也叫自恣日、佛欢喜日。什么是自恣日？就是自己检讨自己，自己扪心自问。当然，在这一天，别人也可以在僧团里检举揭发。比如，他可以说：“你犯了过失了，你犯了什么什么戒……”佛教里也是有这样的一个形式，不然的话，僧团何以清净？那信仰不就麻烦了吗？我们要知道，今天佛的欢喜日、僧人的自恣日，来源于过去的结夏安居。结夏是从农历四月十五日到七月十五日这么一段时间。为什么要结夏呢？在印度，天气极其炎热，这一期间又是雨季，虫子大量繁殖，一旦托钵出去，会踩死很多众生，于是乎结夏了。他们就在这一整块的时间里集中精力，努力修学，好好地去改变自己，扪心自问：“我究竟有什么过失？”只是，我们今天好像几乎没有了。即使有的话，也仅仅是一种形式。可见，出家僧团的清净，面临着考验和挑战。虽然我们总是有一种希望，要恢复到传统佛教信仰之中去，但是谈何容易？因为我们可能就是孤家寡人，所以需要权巧方便。因为大家都比较愿意放逸，都愿意自由行，所以哪里有人愿意被拘束？我曾经说过，守戒是一种什么感受？就像我们走一条独木桥一样，或者像是驾着一叶小舟一样，在风口浪尖上颠簸。独木桥上颤悠悠的，事实上走起来是很难的，路上不但有凄风、苦雨，有这样或者那样的毒蛇猛兽的侵扰，有各种各样的诱惑。当我们刚开始选择的时候，应该是非常痛苦、艰难和煎熬的。
