所谓“为成道业，应受此食”，意思就是：我们只是为了成就解脱烦恼和生死的解脱之道，才接受这个饮食，就是为了活着借假修真。寺院的斋堂，是用餐的地方，又称为“五观堂”。我们在里面用餐，先得食存五观，并不是拿起来就吃。参加过寺院过堂的都知道，我们通过念《供养偈》、食存五观，即心存正念，不去分别饮食的好坏：“味道合不合我的口味”，一切都无所谓。“所谓‘初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食’，意思就是：在没有用餐之前，先把食物放在佛前或塔寺中佛前，等到出家人念完供了，然后用斋。”通过供佛及僧、咒愿禅定，三宝具足，布施之福得以功德圆满。【时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声，释然除灭。时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。】“所谓‘时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜’，意思就是：这个时候，经佛陀教导之后，目犍连尊者，还有这些大菩萨们，都非常欢喜。”这部经主要度众生的佛法核心，便是让众生报答父母的养育之恩，依照佛陀的教诲来修行——这正是佛陀所说。佛陀说完了之后，目犍连尊者是当机众，他同这些与会的大菩萨都生起极大的欢喜心。“所谓‘目连悲啼泣声，释然除灭’，意思就是：这时候，目犍连尊者欢喜异常，心里彻底释然了，一点点悲哀痛苦和哭泣的声音都没有了。”
